EL INFORME DE BRODECK, de PHILIPPE CLAUDEL

En un pueblecito centroeuropeo, un forastero de aspecto completamente singular al que todos llaman De Anderer (“el otro” en alemán, porque nunca ha querido decir cuál es su verdadero nombre) es asesinado. Parece que todo el pueblo está involucrado en el asesinato excepto un individuo, Brodeck, al que le piden –le exigen- que escriba un informe del Ereigniës, de “lo que ha ocurrido”, del hecho (del asesinato, vaya). Brodeck comienza a escribir, y contrariamente a lo que uno espera, lo que el lector tiene en las manos no es su informe (en ningún momento leemos una sola palabra de ese texto), sino la historia paralela que Brodeck revive a medida que escribe el informe. Así descubrimos cómo se queda huérfano siendo niño; cómo es recogido por Fédorine, una mujer que –en el ahora de la novela- todavía vive en su casa; cómo llegan al pueblo; cómo el pueblo, viéndole listo, le manda a la capital para que estudie en la universidad; cómo conoce allí a Emélia, cómo huyen los dos y se casan; cómo llega la guerra al pueblo y cómo es arrestado (por judío según las pocas pistas que nos da); cómo pasa dos años en un campo de concentración llegando a grados increíbles de humillación y degradación; cómo regresa al pueblo cuando ya le habían dado por muerto y encuentra a Emélia completamente ida y con una hija, Poupchette; cómo llega el Anderer al pueblo y todos los sucesos que ocurren hasta su asesinato; y lo que pasa después del asesinato ...

EL INFORME DE BRODECK es un libro sensacional. Y sobrecogedor. Un libro que trata, de manera casi ingenua, sin que nos demos demasiada cuenta, temas de enorme calado. Un libro que a medida que avanza va entrando en la parte más oscura del alma humana. EL INFORME DE BRODECK es un libro difícil de contar, de explicar. Y lo es porque habla de un montón de cosas; y cosas serias, insisto. He intentado hilarlas y darles un poco de unidad, pero no me convence lo que me sale. Así que prefiero dejar las ideas sueltas, tal y como las he ido anotando a medida que iba leyendo:

La mentalidad colectiva frente al individuo. El otro frente a yo. El uno frente al todos. El gregarismo.

La identidad y el anonimato. El anonimato en el que somos capaces de todo.

La cobardía. El remordimiento. El arrepentimiento y la falta de esperanza. El suicidio.

El miedo que nos hace capaces de lo peor. El miedo a conocernos. El preferir no saber, la ignorancia. El miedo a saber cómo somos, miedo a conocernos, y miedo a reconocernos.

¿Eliminar la verdad a base de no verla? ¿Necesidad de dejarla pasar para sobrevivir?

¿Escribir para expulsar el mal, exorcizar al grupo, y luego olvidar?

El “peligro” de estar en la verdad, de tener razón.

El silencio. El miedo que da no saber lo que saben los demás de uno.

La necesidad de contar: al desconocido o al cura, aunque sea un borracho. La sinceridad como camino de curación, de redención.

El lado oscuro del hombre bajo presión.

La capacidad de supervivencia a costa del abajamiento más total. La fuerza del amor que impulsa a esa supervivencia.

La crueldad. El mal como asunto cotidiano e intrascendente. La capacidad de acostumbramiento, La insensibilidad.

Cualquiera ve que EL INFORME DE BRODECK es un libro que tiene bastante fondo, que toca muchas teclas: todos son temas interesantísimos, y seguro que me he dejado mucho por el camino. Eso sí, hay que saber que a más de uno le puede dejar planchado: por las atrocidades que cuenta –no las describe, lo hace de manera completamente delicada, casi ingenua, pero son verdaderamente atroces- y por la poca esperanza que proyecta, no deja un resquicio. El retrato del ser humano es certero, pero está sacado desde su lado malo, el más negro.

Y todo esto con la prosa maestra de PHILIPPE CLAUDEL que ya comenté –la hemos comentado en muchos blogs- al referirme a LA NIETA DEL SEÑOR LINH: sencillez de estilo, metafórico y simbólico, sin trucos, sin sobresaltos. Y CLAUDEL recurre otra vez, como me hizo notar ISI, a la generalización de la situación: el autor nos va dando pistas, pero nunca llega a concretar las cosas: no sabemos del todo dónde pasa (¿Austria? ¿Alemania?) ni en qué hablan, ni cómo se llama el Anderer, ni mil cosas más. Pero no hace ninguna falta; es más, pienso que esa imprecisión está buscada por el autor para dar un sentido universal a lo que cuenta: no es sólo una historia de un pueblo concreto en un momento concreto con una personajes concretos: es la historia del Hombre, de la Humanidad.

Muchísimas ganas de atacar ALMAS GRISES.